وَ رَوَى ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي رَجُلٍ أَتَى أَهْلَهُ فِي يَوْمٍ يَقْضِيهِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ
Show clickable narrator chain
إِنْ كَانَ أَتَى أَهْلَهُ قَبْلَ الزَّوَالِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إِلَّا يَوْماً مَكَانَ يَوْمٍ وَ إِنْ أَتَى أَهْلَهُ بَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ عَلَى عَشَرَةِ مَسَاكِينَ لِكُلِّ مِسْكِينٍ مُدٌّ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ صَامَ يَوْماً مَكَانَ يَوْمٍ وَ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ كَفَّارَةً لِمَا صَنَعَ. - وَ قَدْ رُوِيَ أَنَّهُ إِنْ أَفْطَرَ قَبْلَ الزَّوَالِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَ إِنْ أَفْطَرَ بَعْدَ الزَّوَالِ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ مِثْلُ مَا عَلَى مَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2000 - Ibn Mahboub narrated from Al-Harith ibn Muhammad from Buraid Al-Ijli from Abu Ja'far (as) regarding a man who engaged with his wife during a day when he was making up a missed fast from Month of Ramadan. Abu Ja'far (as) said: "If he engaged with her before midday, there is nothing upon him except to fast another day in place of that day. However, if he engaged with her after the sun had passed its zenith, then he must feed ten needy people, giving each a mudd of food. If he cannot afford this, he should fast one day in place of the missed day and add three additional days as expiation for what he did." It has also been narrated: "If he broke his fast before midday, there is no penalty upon him. But if he broke his fast after midday, then he must offer expiation similar to that required for breaking a fast during Month of Ramadan."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[1]قال بعض الشراح تحريم الإفطار بعد الزوال في قضاء رمضان هو مذهب الاصحاب لا يعلم فيه خلاف و أمّا الجواز قبله فمذهب الاكثر و نقل عن أبي الصلاح القول بوجوب اتمام كل صوم واجب، و عن ابن أبي عقيل عدم جواز الإفطار في قضاء رمضان مطلقا هذا مع التوسعة و أمّا مع تضييق الوقت يحرم الإفطار مطلقا لكن لا تجب الكفّارة قبل الزوال.ص 149
[2]روى الشيخ في التهذيب ج 1 ص 430 عن زرارة قال:« سألت أبا جعفر( ع) عن رجل صام قضاء من شهر رمضان فأتى النساء، قال: عليه من الكفّارة ما على الذي أصاب في شهر رمضان» و حمله الشيخ على الاستحباب و جوز فيه الحمل على الإفطار مع الاستخفاف و يمكن الحمل على التشبيه في وجوب الكفّارة لا في قدرها.ص 149