وَ رَوَى اِبْنُ فَضَّالٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْخَثْعَمِيِّ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَنْوِي اَلصَّوْمَ فَيَلْقَاهُ أَخُوهُ اَلَّذِي هُوَ عَلَى أَمْرِهِ فَيَسْأَلُهُ أَنْ يُفْطِرَ أَ يُفْطِرُ قَالَ «إِنْ كَانَ تَطَوُّعاً أَجْزَأَهُ وَ حُسِبَ لَهُ وَ إِنْ كَانَ قَضَاءَ فَرِيضَةٍ قَضَاهُ ».
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2003 - Ibn Faddal narrated from Salih ibn Abd Allah al-Khath’ami, who said: I asked Abu ‘Abd Allah (as) about a man who intends to fast and then meets his brother, who shares his faith, and his brother requests him to break his fast. Should he break his fast? Imam (as) replied: "If it is a voluntary fast, it will suffice, and it will be counted for him. However, if it is a fast making up for an obligatory one, then he must make it up again."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[1]أي على دينه و مذهبه أو عليه أطاعته و قبول أمره.ص 150
[2]ظاهر الخبر أن بدعوة المؤمن يستحب افطار صوم القضاء أيضا لكن لا يجزيه بل يلزمه فعله مرة اخرى، و أمّا حمله على أن المراد بالقضاء اتمام هذا الصوم و عدم الإفطار فلا يخفى بعده.( المرآة).ص 150
[3]يدل عليه أخبار منها صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي الحسن عليه السلام« فى الرجل يبدو له بعد ما يصبح و يرتفع النهار في صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان و لم يكن نوى ذلك من الليل: قال: نعم ليصمه و ليعتد به إذا لم يكن أحدث شيئا»( الكافي ج 4 ص 122).ص 150