وَ كَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْفُضَيْلِ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع يَسْأَلُهُ عَنِ الْمَمْلُوكِ يَمُوتُ عَنْهُ مَوْلَاهُ وَ هُوَ عَنْهُ غَائِبٌ فِي بَلْدَةٍ أُخْرَى وَ فِي يَدِهِ مَالٌ لِمَوْلَاهُ وَ يَحْضُرُ الْفِطْرُ أَ يُزَكِّي عَنْ نَفْسِهِ مِنْ مَالِ مَوْلَاهُ وَ قَدْ صَارَ لِلْيَتَامَى فَقَالَ
Show clickable narrator chain
نَعَمْ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2073 - Muhammad ibn Al-Qasim ibn Al-Fudhayl wrote to Abu Al-Hasan Al-Ridha (as), asking: "A slave’s master dies while the slave is away in another town, and the slave has money belonging to his deceased master. When Eid al-Fitr arrives, should the slave pay Zakat al-Fitr for himself from the money of his master, which has now passed to the orphans?" Imam (as) replied: "Yes."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]ينافى بظاهره ما تقدم سابقا تحت رقم 2065 عن مكاتبة محمّد بن القاسم بن الفضيل أيضا أنه« لا زكاة على يتيم» فيمكن أن يحمل هنا على الاستحباب، و قال في المدارك:ص 180