وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُهُ عَمَّا يَجِبُ عَلَى اَلرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ مِنْ صَدَقَةِ اَلْفِطْرَةِ قَالَ «تَصَدَّقْ عَنْ جَمِيعِ مَنْ تَعُولُ مِنْ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ أَوْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ مَنْ أَدْرَكَ مِنْهُمُ اَلصَّلاَةَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2081 - It is narrated from Muhammad ibn Muslim, from Abu Ja'far (as), who said: "I asked him about what is obligatory upon a man regarding Zakat al-Fitr for his household. Imam (as) said: 'Give Zakat al-Fitr for everyone you support, whether free or enslaved, young or old, as long as they have reached the time of the prayer (Eid prayer).'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 4⌄
[1]أي صلاة العيد بأن يصير عيالا قبلها أي قبل انقضاء وقتها، فينبغي أن يحمل على الوجوب ان أدركوا الشّهر أيضا و الا فعلى الاستحباب( مراد) و قال سلطان العلماء: المراد صلاة العيد و هي كناية عن ادراك العيد فمن مات قبل ادراك العيد لم تجب عنه الفطرة.ص 182
[2]روى الشيخ في الصحيح عن زرارة و بكير ابني أعين و الفضيل بن يسار و محمّد بن مسلم و بريد بن معاوية عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام أنهما قالا:« على الرجل أن يعطى عن كل من يعول من حر و عبد و صغير و كبير يعطى يوم الفطر و هو أفضل و هو في سعة أن يعطيها في أول يوم يدخل في شهر رمضان إلى آخره فان أعطى تمرا فصاع لكل رأس و ان لم يعط تمرا فنصف صاع لكل رأس من حنطة أو شعير، و الحنطة و الشعير سواء، ما أجزأ عنه الحنطة فالشعير يجزى»( التهذيب ج 1 ص 370) و حمل على الدفع قرضا كما تقدّم في الزكاة.ص 182
[3]كما في صحيحة عبد اللّه بن سنان المروية في الكافي ج 4 ص 170 عن الصادق عليه السلام« قال اعطاء الفطرة قبل الصلاة أفضل و بعد الصلاة صدقة» أي فات وقتها بل تكون صدقة مندوبة أو واجبة قضاء و ليس لها الثواب و المشهور أن المراد بالصلاة وقتها و هو الى الزوال.( م ت).ص 182
[4]لعل مستنده صحيحة الفضلاء المتقدّمة. و الظاهر أنّه منتهى جواز التقديم و ظهر من الاخبار أن أفضل وقتها قبل صلاة العيد و أول وقتها من حين الغروب ليلة العيد و الأحوط اخراجها قبل صلاة العيد مع أدائها الى المستحق فان لم يتيسر فمتى تيسر.( م ت).ص 182