وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ الْعَيَّاشِيُّ قَالَ
Show clickable narrator chain
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْصُورُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَهْلٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ رَقِيقٌ بَيْنَ قَوْمٍ عَلَيْهِمْ فِيهِ زَكَاةُ الْفِطْرَةِ قَالَ إِذَا كَانَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ رَأْسٌ فَعَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِّيَ عَنْهُ فِطْرَتَهُ وَ إِذَا كَانَ عِدَّةُ الْعَبِيدِ وَ عِدَّةُ الْمَوَالِي سَوَاءً وَ كَانُوا جَمِيعاً فَهُمْ سَوَاءٌ أَدَّوْا زَكَاتَهُمْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَى قَدْرِ حِصَّتِهِ وَ إِنْ كَانَ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ أَقَلُّ مِنْ رَأْسٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2082 - It is narrated by Muhammad ibn Mas'ud Al-Ayyashi, who said: Muhammad ibn Nusair narrated to us, saying: Sahl ibn Ziyad narrated to us, saying: Mansur ibn Al-Abbas narrated to us, saying: Isma'il ibn Sahl narrated from Hammad ibn Isa, from Hariz, from Zurara, from Abu Abdullah (as), who said: I asked him about slaves shared among a group of people, whether Zakat al-Fitr is obligatory on them. Imam (as) said: "If each person owns a full share (equivalent to one head), then he must pay Zakat al-Fitr for that share. However, if the number of slaves and owners are equal and they are collectively owned, then they are equal in responsibility, and each must pay Zakat al-Fitr proportionate to their share. But if each person's share is less than a full head, then there is no obligation upon them."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[1]في بعض النسخ« فيهم سواء».ص 183
[2]ظاهره عدم وجوب الزكاة على المولى إذا كان له أقل من رأس، و حمل على عدم وجوب الفطرة الكاملة، و المشهور أنّها على الموالى بالحصص لعموم الاخبار المتقدمة و لا ريب في أنّه أحوط هذا إذا لم يعله أحد من الموالى أو غيرهم لانه مع العيلولة زكاته على العائل بلا ريب لعموم الاخبار السابقة.( م ت).ص 183