وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ:
Show clickable narrator chain
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مَا تَقُولُ فِي الِاعْتِكَافِ بِبَغْدَادَ فِي بَعْضِ مَسَاجِدِهَا قَالَ لَا تَعْتَكِفْ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ قَدْ صَلَّى فِيهِ إِمَامٌ عَدْلٌ جَمَاعَةً وَ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُعْتَكَفَ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ وَ الْبَصْرَةِ- وَ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ وَ مَسْجِدِ مَكَّةَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2089 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Umar ibn Yazid, who said: "I asked Abu Abdullah (as): 'What do you say about performing i'tikaf in Baghdad in some of its mosques?' Imam (as) replied: 'Do not perform i'tikaf except in a congregational mosque where a just Imam has led the congregation in prayer. There is no harm in performing i'tikaf in the mosque of Kufa, the mosque of Basra, the mosque of Medina, and the mosque of Mecca.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]السند صحيح، و المراد بالعدل ما يقابل الجور فيشمل غير المعصوم ممّن يصلح للقدوة الا أن يجعل تخصيص هذه المساجد بالذكر قرينة لارادة المعصوم عليه السلام كما في الوافي، لكن حصر صحة الاعتكاف في المساجد التي يصلى فيها الإمام المعصوم جماعة يوجب حرمان جل الشيعة من هذه العبادة العظيمة، و المستفاد من الروايات مطلقها و مقيّدها أن الجامع الذي لا ينعقد فيه الجماعة مع امام عدل لا يصلح فيه الاعتكاف و الذي ليس بجامع و ان انعقد فيه الجماعة معه لا يصلح أيضا.ص 185