وَ رَوَى ابْنُ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ هُوَ خَلْفَ الْمَقَامِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain
إِنِّي قَرَنْتُ بَيْنَ حِجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ فَقَالَ لَهُ هَلْ طُفْتَ بِالْبَيْتِ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ سُقْتَ الْهَدْيَ قَالَ لَا فَأَخَذَ أَبُو جَعْفَرٍ ع بِشَعْرِهِ ثُمَّ قَالَ
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2547 - Ibn Udhaynah narrated from Zurara, who said: A man came to Abu Ja‘far (as) while he was behind the Maqam (station of Ibrahim) and said: "I have combined (qaran) Hajj and ‘Umrah." Abu Ja‘far (as) asked him: "Have you performed tawaf around the House?" The man replied: "Yes." Imam (as) then asked: "Have you driven the hady (sacrificial animal)?" The man replied: "No." At this, Abu Ja‘far (as) grabbed the man’s hair and said: "You have exited the state of ihram, by Allah (swt)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[2]اريد بالطواف البيت و المسعى معا( الوافي) و قال المولى المجلسيّ- رحمه- اللّه-: قوله« انى قرنت بين حجّة و عمرة» أي قلت حين التلبية لبيك بحجّة و عمرة، و هذا الكلام لو قاله المتمتّع كان معناه أنّى أعتمر عمرة أتمتّع بعدها الى الحجّ، و ان قاله القارن الذي ساق الهدى كان معناه أنى أحج ان أمكن و لا أعتمر بعمرة مفردة، و ان قاله المفرد فان كان لا يدرى أن التمتّع عليه واجب أو لم يجب عليه بان كان من أهل مكّة و حواليها فان لم يلبّ بعد صلاة الطواف و لم يعقد احرامه بالتلبية تصير حجّه عمرة أو يمكنه أن يجعله عمرة بالنية بل لو كان عامدا و كان التمتّع عليه واجبا يمكنه النقل كما يظهر من الاخبار و يدلّ عليه اطلاق هذا الخبر أيضا و ان كان قصده من الطواف المستحب القدومى لا التقديمى.ص 313