Show clickable narrator chain
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يُحْرِمُ بِحَجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ وَ يُنْشِئُ الْعُمْرَةَ أَ يَتَمَتَّعُ قَالَ نَعَمْ.
English translationBab Ul Qaim Publications
Hadith.2549 - Ya'qub ibn Shu'ayb narrated: I said to Abu ‘Abdullah (as), "If a man assumes Ihram for both Hajj and ‘Umrah and begins with the ‘Umrah, does he perform Tamattu‘?" Imam (as) said: "Yes."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الهوامش2
[3]السند صحيح على ما في الخلاصة.ص 314
[4]يعني مع أنّه قال: لبّيك بحجّة و عمرة و قدّم الحجّة في النيّة و لما قدم مكّة قلبها تمتّعا أ يجوز ذلك، قال: نعم و ذلك لان الواو لا يدلّ على الترتيب. و قال الفاضل التفرشى المراد أنه نوى في إحرامه الحجّ و العمرة ثمّ عدل عنه الى الاحرام بالعمرة. و في بعض النسخ« ينسى» بالسين المهملة فينبغي أن يراد بيحرم يريد الاحرام للحجة المتمتع بها فنسى أن يحرم بالعمرة فمعنى أ يتمتع أ له أن يعدل عنه الى العمرة و يتمتع. و قال استاذنا الشعرانى: الأظهر أن السؤال عن القران على مذهب العامّة و الجواب أنّه صحيح يقع حجا مفردا يجوز له العدول الى العمرة موافقا لقول الخلاف، و لا يبعد أن يكون« ينسئ» مهموز اللام من الانساء بمعنى التأخير لانّ العامّة يجوزون في القرآن أن ينوى الحجّ و العمرة نيّة واحدة عند الاحرام و أن ينوى الاحرام بالحجّ أولا، ثمّ يدخل العمرة في احرامه بعد مضى مدّة. و قال الفيض- رحمه اللّه-: أريد بهذه الأخبار جواز العدول عن الافراد الى التمتّع ما لم يسق الهدى فيقصر و يحرم بحج التمتع الا أنّه ان كان قد لبى بعد ما سعى قبل أن يقصر فلا متعة له كما يأتي.ص 314