وَ رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي رَجُلٍ سَاقَ هَدْياً وَ لَمْ يُقَلِّدْهُ وَ لَمْ يُشْعِرْهُ قَالَ
Show clickable narrator chain
قَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ مَا أَكْثَرَ مَا لَا يُقَلَّدُ وَ لَا يُشْعَرُ وَ لَا
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2572 - Mu'awiyah ibn Ammar narrated from Abu Abdullah (as) regarding a man who drove a sacrificial animal but neither garlanded it nor marked it. Imam (as) said: "It is sufficient for him. Most often, sacrificial animals are neither garlanded, marked, nor adorned."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[5]لعل المراد بعد ما وقع عنه التلبية فانه حينئذ يستحب التقليد و الاشعار( سلطان) و قال الفاضل التفرشى: لعل المراد اجزاء التلبية عن عقد الاحرام بهما، و« ما أكثر» فعل التعجب و« ما» الثانية عبارة عن الهدى. و اسناد لا يحلل- على بناء الفاعل من التحليل- اليه مجازى أي كثيرا ما من الهدى هدى لا يقلد و لا يشعر و لا يوجب ذلك أن يكون صاحبه حلالا لم ينعقد احرامه. و يجوز أن يكون« ما» بمعنى« من» أي كثير من الناس يعقد احرامه بغير الاشعار و التقليد و لا يلزم من ذلك أن يكون حلالا فاسد الاحرام.ص 323