وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُحْرِمُ فِي الثَّوْبِ الْوَسِخِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain
لَا وَ لَا أَقُولُ إِنَّهُ حَرَامٌ وَ لَكِنْ أَحَبُّ ذَلِكَ إِلَيَّ أَنْ يُطَهِّرَهُ وَ طُهْرُهُ غَسْلُهُ وَ لَا يَغْسِلُ الرَّجُلُ ثَوْبَهُ الَّذِي يُحْرِمُ فِيهِ حَتَّى يَحِلَّ وَ إِنْ تَوَسَّخَ إِلَّا أَنْ تُصِيبَهُ جَنَابَةٌ أَوْ شَيْءٌ فَيَغْسِلَهُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2599 - Muhammad ibn Muslim narrated from one of the Imams (as) that he was asked about a man entering Ihram in a dirty garment. Imam (as) said: "No, and I do not say it is forbidden, but what I prefer is that he purifies it. Its purification is through washing. A man should not wash the garment in which he enters Ihram until he exits Ihram, even if it becomes dirty, unless it is affected by a state of ritual impurity (janabah) or something similar, in which case he may wash it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[4]لعل ذلك إشارة الى الثوب الذي يحرم فيه و معنى أن يطهر كونه خاليا عن الوسخ و في بعض النسخ أن يطهره أي يزيل وسخه بالغسل فذلك إشارة الى الثوب الوسخ و على التقديرين فضمير طهره غسله للوسخ.( مراد).ص 335
[5]المشهور بين الاصحاب كراهة الاحرام في الثياب الوسخة كما دلت عليه الرواية و كذا كراهة الغسل للثوب الذي أحرم فيه و ان توسخ الا مع النجاسة.( المرآة).ص 335