وَ رَوَى ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي رَجُلٍ نَسِيَ طَوَافَ النِّسَاءِ قَالَ
Show clickable narrator chain
إِذَا زَادَ عَلَى النِّصْفِ وَ خَرَجَ نَاسِياً أَمَرَ مَنْ يَطُوفُ عَنْهُ وَ لَهُ أَنْ يَقْرَبَ النِّسَاءَ إِذَا زَادَ عَلَى النِّصْفِ. - وَ رُوِيَ فِيمَنْ تَرَكَ طَوَافَ النِّسَاءِ أَنَّهُ إِنْ كَانَ طَافَ طَوَافَ الْوَدَاعِ فَهُوَ طَوَافُ النِّسَاءِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2789 - Ibn Mahbub narrated from Ali ibn Abi Hamzah, from Abu Basir, from Imam Abu Abdullah (as), regarding a man who forgot to perform Tawaf al-Nisa. Imam (as) said: "If he has completed more than half of the tawaf and then left forgetting to complete it, he may appoint someone to complete the tawaf on his behalf. In this case, he is permitted to approach women if he has completed more than half of the tawaf." It is also narrated: "For someone who has left out Tawaf al-Nisa, if they have performed Tawaf al-Wada‘ (the farewell tawaf), it is considered as fulfilling Tawaf al-Nisa."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[1]أي لا يفسد حجّه بالمواقعة لما تقدّم.ص 391
[2]روى الكليني ج 4 ص 513 في الموثّق كالصحيح و كذا الشيخ في التهذيب عن إسحاق ابن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام. قال:« لو لا ما من اللّه عزّ و جلّ على الناس من طواف النساء لرجع الرّجل الى أهله و ليس يحلّ له أهله» و معناه ظاهر و الأظهر طواف الوداع بدل طواف النساء كما في التهذيب و يظهر من كلام المصنّف هنا. و حمل على من نسى طواف النساء و طاف طواف الوداع، و قال الفيض- رحمه اللّه-: يعنى أن العامّة و ان لم يوجبوا طواف النساء و لا يأتون به الا أن طوافهم للوداع ينوب مناب طواف النساء و به تحلّ لهم النساء، و هذا ممّا منّ اللّه تعالى به عليهم، أو المراد من نسى طواف النساء و طاف طواف الوداع فهو قائم له مقامه بفضل اللّه و منّه في حلّ النساء و ان لزمه التدارك- انتهى، و قال الأستاذ: الالتزام به بالنسبة الى العارف المعتقد وجوب هذا الطواف مشكل، و قال في كشف اللثام« يمكن اختصاصه بالعامّة الذين لا يعرفون وجوب طواف النساء و المنّة على المؤمنين بالنسبة الى نسائهم الغير العارف منهنّ»ص 391