وَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ لَا يَدْرِي ثَلَاثَةً طَافَ أَوْ أَرْبَعَةً قَالَ
Show clickable narrator chain
طَوَافُ نَافِلَةٍ أَوْ فَرِيضَةٍ قَالَ أَجِبْنِي فِيهِمَا جَمِيعاً قَالَ إِنْ كَانَ طَوَافَ نَافِلَةٍ فَابْنِ عَلَى مَا شِئْتَ وَ إِنْ كَانَ طَوَافَ فَرِيضَةٍ فَأَعِدِ الطَّوَافَ فَإِنْ طُفْتَ بِالْبَيْتِ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ وَ لَمْ تَدْرِ سِتَّةً طُفْتَ أَوْ سَبْعَةً فَأَعِدْ طَوَافَكَ فَإِنْ خَرَجْتَ وَ فَاتَكَ ذَلِكَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2805 - It was asked: Regarding a man who does not know whether he has performed three or four rounds of tawaf. Imam (as) said: "Was it a voluntary tawaf or an obligatory one?" The questioner replied: "Please answer for both cases." Imam (as) said: "If it was a voluntary tawaf, you may continue from wherever you choose. If it was an obligatory tawaf, you must repeat the entire tawaf. If you performed an obligatory tawaf and are unsure whether you completed six or seven rounds, repeat your tawaf. However, if you have already left and missed the chance to repeat it, there is no obligation upon you."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[4]يمكن أن يكون تتمّة خبر رفاعة فيكون صحيحا و أن يكون خبرا آخر.( م ت).ص 397
[5]يؤيده ما في الكافي ج 4 ص 416 في الصحيح عن منصور بن حازم قال:« سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل طاف طواف الفريضة فلم يدر ستّة طاف أم سبعة، قال: فليعد طوافه، قلت: ففاته؟ قال: ما أرى عليه شيئا و الإعادة أحبّ الى و أفضل». و قال العلامة المجلسيّ- رحمه اللّه-: لا خلاف بين الاصحاب في أنّه لا عبرة بالشك بعد الفراغ من الطواف-- مطلقا، و المشهور أنّه لو شكّ في النقصان في أثناء الطواف يعيد طوافه ان كان فرضا و ذهب المفيد و عليّ بن بابويه و أبو الصلاح و ابن الجنيد و بعض المتأخرين الى أنّه يبنى على الاقل و هو قوىّ، و لا يبعد حمل أخبار الاستيناف على الاستحباب بقرينة قوله عليه السلام« ما أرى عليه شيئا» بأن يحمل على أنّه قد أتى بما شكّ فيه أو على أن حكم الشّك غير حكم ترك الطواف رأسا، و ربما يحمل على أنّه لا يجب عليه العود بنفسه بل يبعث نائبا و عوده بنفسه أفضل، و لا يخفى بعده. و قال المحقّق الأردبيليّ- قدّس سرّه-: لو كانت الإعادة واجبة لكان عليه شيء و لم يسقط بمجرد الخروج و فوته فالحمل على الاستحباب حمل جيّد.ص 397