رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الرَّجُلِ يُعْطِي أَقْفِزَةً مِنْ حِنْطَةٍ مَعْلُومَةٍ يَطْحَنُونَ بِالدَّرَاهِمِ فَلَمَّا فَرَغَ الطَّحَّانُ مِنْ طَحْنِهِ نَقَدَهُ الدَّرَاهِمَ وَ قَفِيزاً مِنْهُ وَ هُوَ شَيْءٌ قَدِ اصْطَلَحُوا عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُمْ قَالَ
Show clickable narrator chain
لَا بَأْسَ بِهِ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ سَاعَرَهُ عَلَى ذَلِكَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3271 - Hammad narrated from al-Halabi, who reported from Abu Abdillah (as) regarding a man who gives a specific amount of wheat to a miller to grind for a fee in dirhams. After the milling is completed, the man pays the miller the agreed dirhams along with a portion of the ground wheat, as this is a customary practice among them. Imam (as) said: "There is no harm in it, even if they did not previously agree on this arrangement."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[2]يمكن أن يراد بعض الدراهم بأن يعطيه بعض الدراهم المقررة و قدرا من الدقيق عوضا عن بعضها على وجه الصلح.( سلطان).ص 34
[3]كانه على القفيز و الا فقد ساعره على غيره، أو المراد لا بأس و ان لم يكن ساعره على شيء من الأصل فيكون حكما منه على سبيل العموم، و قال المولى المجلسيّ: أى و ان لم يقع البيع و الشراء على ذلك و الصلح أيضا من أنواع المعاوضات.ص 34