رَوَى سَمَاعَةُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ وَ لَا بَأْسَ بِشَهَادَةِ الضَّيْفِ إِذَا كَانَ عَفِيفاً صَائِناً قَالَ
Show clickable narrator chain
وَ يُكْرَهُ شَهَادَةُ الْأَجِيرِ لِصَاحِبِهِ وَ لَا بَأْسَ بِشَهَادَتِهِ لِغَيْرِهِ وَ لَا بَأْسَ بِهَا لَهُ عِنْدَ مُفَارَقَتِهِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3292 - And Sama'ah ibn Mehran narrated from Abu Baseer, from Abu Abdullah (as), who said: "There is no harm in the testimony of a guest if he is chaste and upright." Imam (as) also said: "The testimony of an employee for his employer is disliked, but there is no harm in his testimony for someone else, and there is no harm in his testimony for the employer after leaving his service."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[1]أي نفسه عن المحرمات أو حافظا ضابطا للشهادة.ص 44
[2]مروى في التهذيب ج 2 ص 78 و الاستبصار ج 3 ص 21 و فيه« لا بأس بها له بعد مفارقته» و فيهما بإسناده عن العلاء بن سيابة عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« كان أمير المؤمنين عليه السلام« لا يجيز شهادة الاجير» و قال الشيخ( ره): هذا الخبر و ان كان عاما في أن شهادة الاجير لا تقبل على سائر الأحوال و مطلقا فينبغي أن يخص و يقيد بحال كونه أجيرا لمن هو أجير له، فأما لغيره أو له بعد مفارقته له فانه لا بأس بها على كلّ حال، و استدلّ على قوله هذا بخبر صفوان و خبر أبي بصير هذا.ص 44