رَوَى عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَشْيَمَ قَالَ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain
أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ رَجُلٍ طَهُرَتِ امْرَأَتُهُ مِنْ حَيْضِهَا فَقَالَ فُلَانَةُ طَالِقٌ وَ قَوْمٌ يَسْمَعُونَ كَلَامَهُ وَ لَمْ يَقُلْ لَهُمُ اشْهَدُوا أَ يَقَعُ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا قَالَ نَعَمْ هَذِهِ شَهَادَةٌ أَ فَتَتْرُكُهَا مُعَلَّقَةً.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3324 - Ali ibn Ahmad ibn Ashyam narrated that he asked Abu al-Hasan, peace be upon him, about a man whose wife became pure from her menstruation, and he said: "So-and-so is divorced," while people were listening to his words, but he did not tell them, "Bear witness." Does the divorce take effect upon her? Imam (as) said: "Yes, this is a testimony. Would you leave her in suspense?"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[1]« أشيم» بفتح الهمزة و سكون الشين المعجمة و فتح الياء المنقطة تحتها نقطتين و كان على من أصحاب الرضا عليه السلام و حاله مجهول و الطريق إليه صحيح عند العلامة و فيه محمّد بن على ما جيلويه و هو من مشايخ الاجازة، و قال المحقق البهبهانى: على بن أحمد بن أشيم حكم خالى العلامة بحسنه لوجود طريق للصدوق إليه و الرواية عنه كثيرة و يؤيده رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه- انتهى، و رواه الكليني ج 6 ص 71 عنه.ص 56
[2]يدل على الاكتفاء بسماع الشاهدين و ان لم يشهدهما، قال في المسالك: أجمع الاصحاب على أن الاشهاد شرط في صحة الطلاق و المعتبر سماع الشاهدين لانشاء الطلاق سواء قال لهما: أشهدا أم لا. و قوله« أ فتتركها معلقة» استفهام للانكار أي بلا زوج و بلا رخصة تزويج، مع أنّها مطلقة في الواقع، و هذا الكلام سبب لعدم رغبة الازواج فيها.ص 56
[3]في بعض النسخ« أ فيتركها معلقة».ص 56