رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْأَوَّلِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ :
Show clickable narrator chain
"لاَ بَأْسَ بِالشَّهَادَةِ عَلَى إِقْرَارِ اَلْمَرْأَةِ وَ لَيْسَتْ بِمُسْفِرَةٍ إِذَا عُرِفَتْ بِعَيْنِهَا أَوْ يَحْضُرُ مَنْ عَرَفَهَا ".
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3346 - It is narrated from Ali ibn Yaqtin, from Abu al-Hasan al-Awwal (as), who said: "There is no issue with bearing witness to a woman's acknowledgment (confession) without her unveiling her face, as long as she is identified either by her specific features or in the presence of someone who recognizes her."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[2]كذا في النسخ و هو الصواب و في الكافي ج 7 ص 400 عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن عيسى، عن أخيه جعفر بن عيسى بن يقطين عن أبي الحسن الأول عليه السلام و كان فيه سقط و الصواب« عن أخيه جعفر بن عيسى عن ابن يقطين» و هو عليّ بن يقطين كما في المتن.ص 67
[3]سفرت المرأة: كشفت عن وجهها فهي سافر.( القاموس).ص 67
[4]إلى هنا مرويّ في الكافي و التهذيب و فيهما بعده هكذا« فأما ان لا تعرف بعينها و لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود أن يشهدوا عليها و على إقرارها دون أن تسفر و ينظروا اليها» فهو بيان ما يستفاد من أول الحديث و ما في المتن بعده نقل مذهب العامّة من كلام المؤلّف.ص 67