سَأَلَ صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ رَجُلٍ أَشْهَدَ أَجِيرَهُ عَلَى شَهَادَةٍ ثُمَّ فَارَقَهُ أَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ بَعْدَ أَنْ يُفَارِقَهُ قَالَ
Show clickable narrator chain
نَعَمْ قُلْتُ فَيَهُودِيٌّ أُشْهِدَ عَلَى شَهَادَةٍ ثُمَّ أَسْلَمَ أَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ قَالَ نَعَمْ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3354 - Safwan ibn Yahya asked Abu al-Hasan (as): About a man who made his employee a witness to a testimony and then separated from him, would his testimony be valid after their separation? Imam (as) said: "Yes." He further asked: What if a Jew was made a witness to a testimony and then embraced Islam, would his testimony be valid? Imam (as) said: "Yes."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[3]قوله« أشهد أجيره على شهادة» كأنّه فهم المصنّف منه أنّه أشهد الاجير على شهادة شخص آخر و كذا في الخبر الآتي فلذا أوردهما في هذا الباب و الظاهر أنّه أشهد أجيره على واقعة فالمراد من الشهادة في قوله« على شهادة» هى المشهود به( سلطان) و قال في الوافي قوله« على شهادة» أي شهادة شاهد لهذا الرجل فيصير الاجير شاهدا له.ص 70