رَوَى حَرِيزٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ مَمْلُوكاً بَيْنَ نَفَرٍ فَشَهِدَ أَحَدُهُمْ أَنَّ الْمَيِّتَ أَعْتَقَهُ قَالَ
Show clickable narrator chain
إِنْ كَانَ الشَّاهِدُ مَرْضِيّاً لَمْ يَضْمَنْ وَ جَازَتْ شَهَادَتُهُ فِي نَصِيبِهِ وَ اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ فِيمَا كَانَ لِلْوَرَثَةِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3455 - Hariz narrated from Muhammad ibn Muslim, from one of the Imams (as), peace be upon them, who said: I asked Imam (as) about a man who left a slave jointly owned by several people, and one of them testified that the deceased had freed the slave. Imam (as) said: "If the witness is trustworthy, he does not have to compensate the others, and his testimony is valid for his share. As for the remaining shares belonging to the heirs, the slave must work to pay off their value."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[3]الظاهر أنّه الفرد الخفى أي مع أنّه مرضى لا يصير إقراره سببا للسراية لانه لم يعتق، فكيف إذا لم يكن مرضيا، و يمكن أن يكون مفهومه إذا لم يكن مرضيا يضمن القيمة للورثة كما في السراية إذا كان مضارا، و فيه بعد، و يمكن أن لا يسمع قوله مع عدم كونه مرضيا في السراية و ان سمع إقراره على نفسه في عتق حصته( م ت) و قال سلطان العلماء:ص 119