رَوَى عَاصِمٌ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْعَبْدِ وَ الْأَمَةِ يُعْتَقَانِ عَنْ دُبُرٍ فَقَالَ
Show clickable narrator chain
لِمَوْلَاهُ أَنْ يُكَاتِبَهُ إِنْ شَاءَ وَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَهُ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْعَبْدُ أَنْ يَبِيعَهُ مُدَّةَ حَيَاتِهِ وَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مَالَهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3463 - Asim narrated from Abu Basir, who said: I asked him about a male or female slave who had been made mudabbar (to be freed after the master's death). Imam (as) said: "The master may enter into a mukataba (a contract of emancipation in exchange for payment) with the slave if he wishes. However, he cannot sell the slave unless the slave agrees to be sold for the duration of the master's life. The master is also entitled to take any wealth the slave possesses, if the slave has wealth."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 4⌄
[2]الطريق إليه حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم، و عاصم بن حميد ثقة و المراد بابى بصير ليث المرادى ظاهرا.ص 122
[3]لانه تعجيل للعتق لان معنى الكتابة كما في النهاية أن يكاتب الرجل عبده على مال يؤديه إليه منجما، فإذا أداه صار حرا، و سمّيت كتابة لمصدر كتب، كأنّه يكتب على نفسه لمولاه ثمنه و يكتب مولاه له عليه العتق، و قد كاتبه مكاتبة و العبد مكاتب.ص 122
[4]محمول على الاستحباب.ص 122
[5]يدل على أن العبد لا يملك.ص 122