سَأَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ عَنِ امْرَأَةٍ أَعْتَقَتْ ثُلُثَ خَادِمِهَا عِنْدَ مَوْتِهَا أَ عَلَى أَهْلِهَا أَنْ يُكَاتِبُوهَا إِنْ شَاءُوا وَ إِنْ أَبَوْا قَالَ
Show clickable narrator chain
لَا وَ لَكِنْ لَهَا مِنْ نَفْسِهَا ثُلُثُهَا وَ لِلْوَارِثِ ثُلُثَاهَا يَسْتَخْدِمُهَا بِحِسَابِ الَّذِي لَهُ مِنْهَا وَ يَكُونُ لَهَا مِنْ نَفْسِهَا بِحِسَابِ مَا أُعْتِقَ مِنْهَا.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3464 - Abdullah ibn Sinan asked him about a woman who freed one-third of her servant at the time of her death. He asked: "Are her heirs required to enter into a mukataba (a contract of emancipation in exchange for payment) with the servant if they wish, or can they refuse?" Imam (as) said: "No, but the servant owns one-third of herself, and the heirs own two-thirds. The heirs may use her services in proportion to their share, and she has freedom over herself in proportion to the part that was freed."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[6]أي أ يجب على أهلها أن يكاتبوها و يمهلوها لتؤدى قيمتها سواء رضوا بذلك أم لا، بل لهم استخدامها بقدر حصتهم( مراد) و قال سلطان العلماء قوله« أن يكاتبوها» أي في الثلثين الباقيين و لعلّ المكاتبة كناية عن عتقها أجمع و سعيها في قيمة باقيها. و قال المولى المجلسيّ. لا ريب في عدم وجوب المكاتبة فيحمل على ما ترد الى ذمّة و يحمل على ما لو لم يكن لها سواها و الا فالظاهر انعتاقها بانعتاق جزء منها كما تقدم في السراية و ان كان أكثر الاخبار في السراية في حصة الشريك لكن تدلّ على نفسه بالطريق الأولى.ص 122