رَوَى عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُكَاتَبِ يُشْتَرَطُ عَلَيْهِ إِنْ عَجَزَ فَهُوَ رَدٌّ فِي الرِّقِّ فَعَجَزَ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِّيَ شَيْئاً قَالَ
Show clickable narrator chain
لَا يُرَدُّ فِي الرِّقِّ حَتَّى يَمْضِيَ لَهُ ثَلَاثُ سِنِينَ وَ يُعْتَقُ مِنْهُ مِقْدَارُ مَا أَدَّى صَدْراً فَإِذَا أَدَّى صَدْراً فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَرُدُّوهُ فِي الرِّقِّ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3470 - Amr ibn Shimr narrated from Jabir, from Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), who said: I asked him about a mukatab (a slave under a contract of emancipation) who had a condition stipulated that if he failed to make payments, he would return to slavery. What if he failed before paying anything? Imam (as) said: "He does not return to slavery until three years have passed. Whatever portion he has already paid counts toward his emancipation. If he has made partial payments, they cannot return him to slavery."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[1]حمله الشهيد الثاني في شرحه على الشرائع( يعنى المسالك) على الاستحباب و استدل به على استحباب الصبر للمولى مع عجز العبد، و يحتمل أن المراد بالسنين النجوم، أى يستحب أن يصبر المولى الى ثلاثة أنجم، و قد حمل الشيخ- رحمه اللّه- العام على النجم في بعض هذه الروايات فلا تستبعد.( سلطان).ص 125
[2]قوله« و يعتق» ابتداء كلام و لعلّ الغرض بيان حكم المشروط الذي أدى شيئا بعد ما بين حكم من لم يؤد شيئا فحينئذ يكون قوله« يعتق» بطريق الاستحباب، و قوله« و ليس لهم أن يردوه» بطريق الكراهة( سلطان) و الصدر أعلى مقدم كل شيء و أوله و الطائفة من الشيء( القاموس) و لا يخفى مناسبة كلا المعنيين هنا فتأمل( سلطان) و قال الفاضل التفرشى لعل المراد بصدر الزمان قبل انقضاء المدة المشترطة.ص 125