سَأَلَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ أَخَاهُ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ ع عَنْ رَجُلٍ كَاتَبَ مَمْلُوكَهُ فَقَالَ
Show clickable narrator chain
بَعْدَ مَا كَاتَبَهُ هَبْ لِي بَعْضَ مُكَاتَبَتِي وَ أُعَجِّلَ لَكَ مُكَاتَبَتِي أَ يَحِلُّ ذَلِكَ قَالَ إِنْ كَانَ هِبَةً فَلَا بَأْسَ وَ إِذَا قَالَ تَحُطُّهُ عَنِّي وَ أُعَجِّلُ لَكَ فَلَا يَصْلُحُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3472 - Ali ibn Ja'far asked his brother Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as), about a man who entered into a mukataba (a contract of emancipation) with his slave. After the contract, the slave said: "Forgive me part of my payments, and I will pay off the remainder early." Imam (as) said: "If it is given as a gift, then there is no harm. But if he says, 'Reduce my payment in exchange for early payment,' then it is not permissible."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[4]قوله« بعض مكاتبتى» أي بعض المال الذي وقع عليه الكتابة، و الفرق بين العبارة الأولى و الثانية وقوع الأولى بلفظ الهبة، و الثانية بلفظ الحطة ليناسب الأولى كون التعجيل و عدمه اذ يناسب الثانية كونه عوضا، فعلى الأولى للسيّد أن يحسب تلك الهبة من الوضع-- المستحب دون الثاني لان الحط في مقابل التعجيل، و يمكن حمل عدم الصلوح على الكراهة.( مراد).ص 125