Show clickable narrator chain
غُلَامِي حُرٌّ وَ عَلَيْهِ عُمَالَةُ كَذَا وَ كَذَا سَنَةً قَالَ هُوَ حُرٌّ وَ عَلَيْهِ الْعُمَالَةُ قُلْتُ إِنَّ ابْنَ أَبِي لَيْلَى يَزْعُمُ أَنَّهُ حُرٌّ وَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ قَالَ كَذَبَ إِنَّ عَلِيّاً ع أَعْتَقَ- أَبَا نَيْزَرَ وَ عِيَاضاً وَ رِيَاحاً وَ عَلَيْهِمْ عُمَالَةُ كَذَا وَ كَذَا سَنَةً وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ وَ كِسْوَتُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ فِي تِلْكَ السِّنِينَ.
English translationBab Ul Qaim Publications
Hadith.3475 - Aban narrated from Abu al-Abbas, from Abu Abdullah (as), who said: I asked him about a man who said: "My slave is free, but he must work for me for such-and-such a number of years." Imam (as) said: "He is free, but he is obligated to fulfill the work." I said: "Ibn Abi Layla claims that he is free and is not obligated to do anything." Imam (as) said: "He has lied! Indeed, Imam Ali ibn Abi Talib (as) freed Abu Nayzar, 'Iyad, and Riah, while requiring them to work for such-and-such a number of years. They were provided with their sustenance and clothing in a reasonable manner during those years."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الهوامش3
[4]العمالة مثلثة: رزق العامل و أجر العمل، و الظاهر أن المراد هنا الخدمة تجوزا.( م ت).ص 127
[5]في بعض النسخ و الكافي« رباحا» بالباء الموحدة و لعله هو الصواب.ص 127
[6]يدل على جواز شرط العمل في العتق و لا ينافى القربة بل ربما كان له أصلح و عدم ذكر القربة لا يدلّ على العدم.( م ت).ص 127