رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي رَجُلٍ يَمْلِكُ ذَا رَحِمِهِ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَبِيعَهُ أَوْ يَسْتَعْبِدَهُ قَالَ
Show clickable narrator chain
لَا يَصْلُحُ لَهُ بَيْعُهُ وَ لَا يَتَّخِذُهُ عَبْداً وَ هُوَ مَوْلَاهُ وَ أَخُوهُ فِي الدِّينِ وَ أَيُّهُمَا مَاتَ وَرِثَهُ صَاحِبُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ وَارِثٌ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْهُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3500 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Sama'ah, from Abu Abdullah (as), regarding a man who owns a relative (of close kinship). Is it permissible for him to sell or enslave that relative? Imam (as) said: "It is neither permissible for him to sell nor to enslave him. He is his mawla (freed person) and his brother in faith. If either of them dies, the other inherits from him, unless there is a closer heir than him."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[3]لعل المراد بالرحم أحد العمودين فيكون النهى بطريق التحريم، و يحتمل التعميم فالنهى للتنزيه.( سلطان).ص 135
[4]قال الفاضل التفرشى: ينبغي حمل قوله عليه السلام« لا يصلح» على الكراهة و أنه يستحب له اعتاقه ليتحقّق التوارث بينهما.ص 135