رُوِيَ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبَانٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ قَالَ قُلْتُ
Show clickable narrator chain
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ أَقَرَّ أَنَّهُ عَبْدٌ قَالَ يَأْخُذُهُ بِمَا قَالَ أَوْ يَرُدَّ الْمَالَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3516 - Al-'Abbas ibn 'Amir narrated from Aban, from Muhammad ibn al-Fadl al-Hashimi, who said: "I said to Abu Abdullah (as), 'A man admitted that he is a slave.' Imam (as) said: 'He will be held accountable based on what he said, or he must return the wealth.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]أي إذا اشتراه أحد باقراره بالعبودية ثمّ ظهر كذبه فعليه أن يرد على المشترى الثمن بل بما أغرم لانه ضيع حقه( م ت) و قال سلطان العلماء: قوله« يأخذه» لعل المراد أنه يأخذ المشترى العبد بما قال أي بما أقر على نفسه بالعبودية أو« يرد المال» بصيغة المجهول أي الثمن من البائع الى المشترى لو لم يقر بالعبودية، و لعلّ هذا إذا لم يكن ثابت العبودية بأن يباع في الاسواق فان ظاهر اليد و التصرف يقتضى الملك بل وجده في يده و ادعى رقيته و لم يعلم شراءه و لا بيعه فانه حينئذ لو لم يقر بالعبودية بل أنكرها لم يقبل دعوى البائع الا بالبينة عملا بأصالة الحرية، و ان سكت أو كان صغيرا فاستقرب في التذكرة أصالة الحرية و في التحرير ظاهر اليد و اختاره الشهيد( ره)، و احتمال كون« يرد» بصيغة المعلوم و ارجاع ضمير الفاعل الى العبد أي يرد العبد ثمنه الى المشترى على تقدير ثبوت حريته لانه موجب لتلفه يأباه لفظة« أو» بل المناسب حينئذ الواو.ص 141