رَوَى السَّكُونِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ
Show clickable narrator chain
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع فِي مُكَاتَبَةٍ يَطَؤُهَا مَوْلَاهَا فَتَحْبَلُ قَالَ يَرُدُّ عَلَيْهَا مَهْرَ مِثْلِهَا وَ تَسْعَى فِي قِيمَتِهَا فَإِنْ عَجَزَتْ فَهِيَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3563 - Al-Sakuni narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) from his father, Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) (peace be upon them), who said: "Imam Ali ibn Al-Hussain (as) was asked about a contract-bound female slave (mukatabah) whose master had intercourse with her, and she became pregnant. Imam (as) replied: "He must pay her the equivalent of her dowry, and she must work to pay off her value. If she is unable to do so, then she is considered one of the mothers of children (Umm al-Walad)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[4]لعله محمول على صورة اكراه المولى لها أو وطى الشبهة فيلزم عليه لها المهر لانه من جملة مكاسبها، و مكاسبها لها في حال المكاتبة، و في غير صورة الاكراه و الشبهة لا مهر لها لانها زانية، و لذلك تحد فانه لا يجوز وطيها لا بالملك و لا بالعقد( سلطان) و قال الشهيد في المسالك: من التصرف الممنوع منه وطى المكاتبة بالعقد و الملك لعدم صيرورتها حرة تصلح للعقد و خروجها بعقد المكاتبة عن محض الرق المسوغ للوطى، فان وطئها عالما بالتحريم عزر، و ان لم يتحرر منها شيء، و حدّ بنسبة الحرية ان تبعضت، و لو طاوعته هي حدت-- حد المملوك ان لم تتبعض و الا فبالنسبة، و ان أكرهها اختص بالحكم و لها مهر المثل، و في تكرره بتكرره أوجه ثالثها اشتراطه بتخلل أدائه إليها بين الوطيين و رابعها تعدّده مع العلم بتعدّد الوطى، و مع الشبهة المستمرة مهرا واحدا.ص 154