رُوِيَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ إِسْحَاقَ الْمَدَائِنِيِّ قَالَ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْقَوْمِ يَدْخُلُونَ السَّفِينَةَ يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ فَيُسَاوِمُونَ مِنْهُ ثُمَّ يَشْتَرِيهِ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَيَسْأَلُونَهُ فَيُعْطِيهِمْ مَا يُرِيدُونَ مِنَ الطَّعَامِ فَيَكُونُ صَاحِبُ الطَّعَامِ هُوَ الَّذِي يَدْفَعُهُ إِلَيْهِمْ وَ يَقْبِضُ الثَّمَنَ قَالَ لَا بَأْسَ مَا أَرَاهُمْ إِلَّا وَ قَدْ شَارَكُوهُ فَقُلْتُ إِنَّ صَاحِبَ الطَّعَامِ يَدْعُو الْكَيَّالَ فَيَكِيلُهُ لَنَا وَ لَنَا أُجَرَاءُ فَيَعْتَبِرُونَهُ فَيَزِيدُ وَ يَنْقُصُ قَالَ لَا بَأْسَ مَا لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ كَثِيرٌ غَلَطٌ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3779 - It is narrated from Ibn Muskan, from Ishaq Al-Mada'ini, who said: I asked Abu Abdillah (as) about a group of people who board a ship to purchase food. They negotiate the price, and one of them buys it. Then the others request portions of the food from him, and he provides it to them while the seller handles the weighing and receives the payment. Imam (as) said: "There is no harm in this. I do not see it as anything other than them sharing in the purchase." I said: "The seller calls a measurer to weigh it for us, and we have laborers who check the measurement, but sometimes it is slightly more or less." Imam (as) said: "There is no harm in it, as long as the error is not significant."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 4⌄
[4]المساومة: المجاذبة بين البائع و المشترى على السلعة و فضل ثمنها.ص 208
[5]لعل وجه السؤال توهم بيع ما لم يقبض و حاصله أنهم دخلوا في السفينة جميعا و طلبوا من صاحب الطعام البيع و تكلموا في القيمة ثمّ اشتراه رجل منهم أصالة أو وكالة أو اشترى جميعا لنفسه و عبارات الخبر بعضها تدلّ على الوكالة و بعضها على الأصالة، و الجواب على الأول انهم شركاء لتوكيلهم إيّاه في البيع، و على الثاني انهم بعد البيع شركاء.( المرآة).ص 208
[6]أي يكيلونه ثانيا، و في بعض النسخ« فيعرونه» و في الصحاح: عايرت المكائيل و الموازين عيارا و عاورت بمعنى، يقال: عايروا بين مكاييلكم و موازينكم و هو فاعلوا من العيار، و لا تقل عيروا من باب التفعيل.ص 208
[1]سيأتي الكلام فيه ان شاء اللّه.ص 209