رُوِيَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لِي عَلَيْهِ أَحْمَالٌ بِكَيْلٍ مُسَمًّى فَبَعَثَ إِلَيَّ بِأَحْمَالٍ مِنْهَا أَقَلُّ مِنَ الْكَيْلِ الَّذِي لِي عَلَيْهِ فَآخُذُهَا مُجَازَفَةً فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ عَلَى الْآخَرِ مِائَةُ كُرٍّ تَمْراً وَ لَهُ نَخْلٌ فَيَأْتِيهِ فَيَقُولُ أَعْطِنِي نَخْلَكَ هَذَا بِمَا عَلَيْكَ فَكَأَنَّهُ كَرِهَهُ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلَيْنِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا النَّخْلُ فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اخْتَرْ إِمَّا أَنْ تَأْخُذَ هَذَا النَّخْلَ بِكَذَا وَ كَذَا كَيْلًا مُسَمًّى وَ تُعْطِيَنِي نِصْفَ هَذَا الْكَيْلِ زَادَ أَوْ نَقَصَ وَ إِمَّا أَنْ آخُذَهُ أَنَا بِذَلِكَ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.3834 - Yaqub ibn Shuayb narrated: I asked Abu Abdillah (as) about a man who owes me loads of goods measured by a specific scale, but he sends me loads that are less than the specified measurement I am owed. Can I take them without measuring precisely (mujazafah)? Imam (as) said: "There is no harm in it." He said: I also asked Imam (as) about a man who owes another person a hundred kur of dates and owns date palms. He comes to him and says, "Give me these date palms in place of what you owe me." It was as if Imam (as) disliked it. He said: I asked Imam (as) about two men who jointly own date palms, and one of them says to the other, "Choose, either you take this date palm for such and such a specified measure and give me half of this measure, whether it increases or decreases, or I will take it under the same terms." Imam (as) said: "There is no harm in it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 5⌄
[4]الطريق الى يعقوب بن شعيب صحيح و هو ثقة و روى السؤال الأول الشيخ في التهذيبين بسند صحيح، و السؤالان الأخيران مرويان في الكافي في الصحيح.ص 225
[5]لعل وجهه أن هذا وفاء للقرض لا بيع حتّى لا يصحّ مجازفة، مع أن المأخوذ أقل من الطلب.( سلطان).ص 225
[6]أي اعطنى ثمرة نخلك.ص 225
[7]لان الظاهر أنّه يبيع ثمرة النخل بالتمر الذي هو في ذمته و يحتمل الزيادة و النقصان بل احتمال المساواة بعيد جدا و ليس بحرام لان ثمرة النخل ما دامت على الشجرة ليس بمكيل و لا موزون فكأنّه باع غير الموزون به و هو جائز لكنه لما كان شبيها بالربا كره ذلك.( م ت).ص 225
[1]قال في الشرائع: إذا كان بين اثنين نخل أو شجر فتقبل أحدهما بحصة صاحبه بشيء معلوم كان جائزا، و قال في المسالك: هذه القبالة عقد مخصوص مستثناة من المزابنة و المحاقلة معا. و الأصل رواية ابن شعيب و لا دلالة فيها على ايقاعها بلفظ التقبيل- انتهى، أقول:ص 226