وَ سَأَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ- أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الرَّجُلِ أَ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى امْرَأَتِهِ حِينَ تَمُوتُ أَوْ يَغْسِلُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا مَنْ يَغْسِلُهَا وَ الْمَرْأَةِ هَلْ تَنْظُرُ إِلَى مِثْلِ ذَلِكَ مِنْ زَوْجِهَا حِينَ يَمُوتُ فَقَالَ
Show clickable narrator chain
لَا بَأْسَ بِذَلِكَ إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ أَهْلُ الْمَرْأَةِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَنْظُرَ زَوْجُهَا إِلَى شَيْءٍ يَكْرَهُونَهُ مِنْهَا.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.398 - Abdullah ibn Sinan asked Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) about whether it is permissible for a man to look at his wife when She dies or to wash her if there is no one else to wash her, and likewise, if a woman can do the same for her husband when he dies. Imam (as) replied: "There is no issue with that. It is usually the woman's family who may dislike her husband seeing something he would dislike about her."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[4]يجب المساواة في الذكورية و الانوثية في الغسل الا للزوجين و اختلف الاصحاب في جوازه لهما فذهب جماعة الى الجواز مطلقا تمسكا بأمثال هذا الخبر، و اعتبر بعضهم كونه من وراء الثياب، و حملوا الاخبار المخالفة على الكراهة.ص 142