رَوَى ابْنُ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلَيْنِ مِنَ الصَّيَارِفَةِ ابْتَاعَا وَرِقاً بِدَنَانِيرَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ انْقُدْ عَنِّي وَ هُوَ مُوسِرٌ لَوْ شَاءَ أَنْ يَنْقُدَ نَقَدَ فَيَنْقُدُ عَنْهُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ نَصِيبَ صَاحِبِهِ بِرِبْحٍ أَ يَصْلُحُ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.4041 - Ibn Muskan narrated from al-Halabi, who said: I asked Abu Abdullah (as) about two moneychangers who bought silver with dinars. One of them said to his companion, "Pay on my behalf," even though he was capable of paying if he wished. So the companion paid for him. Then later, he decided to buy his companion's share with a profit. I asked: "Is this permissible?" Imam (as) said: "There is no harm in it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[4]الورق: الدرهم، أي ابتاعا من رجل ثالث.ص 289
[5]أي الامر موسر قادر على النقد،« فينقد» أي المأمور،« ثم بدا له» أي بدا للمأمور أن يشترى نصيب صاحبه، و وجه الشبهة و السؤال عدم حصول القبض، و وجه الصحة أن قبض الوكيل كاف. و يدلّ على جواز الربح، و يحمل على مخالفة الجنس.ص 289