سَأَلَهُ سَعِيدٌ الْأَعْرَجُ عَنْ سُؤْرِ الْيَهُودِيِّ وَ النَّصْرَانِيِّ أَ يُؤْكَلُ أَوْ يُشْرَبُ قَالَ
Show clickable narrator chain
لَا.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.4220 - Sa'id al-A'raj asked Imam (as) about the leftover (drink or food) of a Jew or a Christian: "Is it permissible to eat or drink from it?" Imam (as) said: "No."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[6]حكم نجاسة الكفّار حربيا كانوا أم أهل الذمّة هو المشهور بين الاصحاب، بل ادّعى-- جماعة منهم السيّد المرتضى و ابن إدريس عليه الإجماع، و ذهب ابن الجنيد و ابن أبي عقيل الى عدم نجاسة أسآرهم و هو الظاهر من كلام الشيخ- رحمه اللّه- في النهاية حيث قال: يكره أن يدعو الإنسان أحدا من الكفّار الى طعامه فيأكل و إذا دعاه فليأمر بغسل يده ثمّ يأكل معه ان شاء( المسالك) أقول: كلام الشيخ هذا محمول على حال الضرورة أو ما لا يتعدى، و غسل اليد قيل للتعبد أو لزوال الاستقذار الحاصل من النجاسات الخارجية، و يمكن أن يقال: كأنّ في اعتقادهم أن النجس لا ينجّس شيئا الّا مع تعدّى العين لا بمجرّد الملاقاة و حيث زالت دسومة اليد و عرقها بغسلها جوّزوا المؤاكلة معهم في قصعة، مع قولهم بنجاسة الكافر و هذا وجه كلام الشيخ في النهاية لتصريحه قبل ذلك بأسطر بعدم جواز مؤاكلة الكفّار على اختلاف مللهم و لا استعمال أوانيهم الا بعد غسلها و انهم أنجاس ينجس الطعام بمباشرتهم.ص 347