وَ رُوِيَ: «أَنَّهُ لَمَّا قُبِضَ أَبُو جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَمْ يَزَلْ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَأْمُرُ بِالسِّرَاجِ
Show clickable narrator chain
فِي اَلْبَيْتِ اَلَّذِي كَانَ يَسْكُنُهُ حَتَّى قُبِضَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ثُمَّ أَمَرَ أَبُو اَلْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي بَيْتِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَتَّى أُخْرِجَ بِهِ إِلَى اَلْعِرَاقِ ثُمَّ لاَ يُدْرَى مَا كَانَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.447 - It has been narrated that when Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) passed away, Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) continued to have a lamp lit in the room where Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) lived, until Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) also passed away. Then Abu Al-Hasan Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) also instructed to do the same in the room of Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) to remain lit until He was taken to Iraq, after which it is unknown what happened”.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[3]ظاهر الخبر يدلّ على استحباب الاسراج في بيوت وفاتهم عليهم السلام و ربما يتعدى الى مشاهدهم مع ما يجب من تعظيمها عقلا و نقلا، و ربما يتعدى الى مشاهد أولاد الأئمّة و الصلحاء بالتقريب المذكور، و ربما يتعدى الى بيوت الوفاة مطلقا للتأسى، و منه الاسراج عند الميت لو مات ليلا مع عمومات تعظيم المؤمن.( م ت).ص 160
[4]رواه الكليني ج 3 ص 250 من حديث شهاب بن عبد ربه عن الصادق عليه السلام و يدل على استحباب الوضوء للجنب إذا أراد تغسيل الميت أو الجماع، أو لرفع الكراهة.ص 160
[5]أي الذي لا رمل فيه و الخالص.ص 160