رَوَى الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ
Show clickable narrator chain
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَا طَلَاقَ إِلَّا عَلَى السُّنَّةِ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ ثَلَاثاً فِي مَجْلِسٍ وَ امْرَأَتُهُ حَائِضٌ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ ص طَلَاقَهُ وَ قَالَ مَا خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ رُدَّ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.4762 - Al-Bazanti narrated from ʿAbd al-Karim ibn ʿAmr, from al-Ḥasan ibn Ziyad, from Abu Abdullah (as), who said: "It is not appropriate for a man to divorce his wife and then reconcile with her when he has no need or intention for her, only to divorce her again. This is the harm (ḍirar) that Allah (swt), the Mighty and Majestic, has forbidden. However, if he divorces her and then reconciles with her with the sincere intention of keeping her, then it is permissible."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[3]الطلاق في الحيض كان مخالفا لقوله تعالى« فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ» أي وقتها، و اللام للتوقيت بالإجماع عند الفريقين و هو الطهر الذي لم يواقعها فيه بالإجماع.ص 496
[4]مضمون هذا الخبر متواتر في الصحيحين روى مسلم في صحيحه كتاب الطلاق تحت رقم 4 مسندا عن محمد( ابن أخى الزهرى) عن عمه قال: أخبرنا سالم بن عبد اللّه أن عبد اللّه بن عمر قال: طلقت امرأتى و هي حائض، فذكر ذلك عمر للنبى صلّى اللّه عليه و آله و سلم فتغيظ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله ثمّ قال:« مره فليراجعها حتّى تحيض حيضة اخرى مستقبلة سوى حيضتها التي طلقها فيها، فان بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا من حيضتها قبل أن يمسها فذلك الطلاق للعدة كما أمر اللّه».ص 496