رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمَرِيضِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ فِي تِلْكَ الْحَالِ قَالَ لَا وَ لَكِنْ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ إِنْ شَاءَ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا وَرِثَتْهُ وَ إِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.4876 - Al-Ḥasan ibn Maḥbub narrated from Ibn Bukayr from ʿUbayd ibn Zurarah who said: I asked Abu Abdullah (as) about a sick man who divorces his wife in that state (of illness). Imam (as) said: "No, but he may marry if he wishes. If he consummates the marriage, she will inherit from him. However, if he does not consummate the marriage, then his marriage is invalid."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[1]يدل على كراهة الطلاق في المرض و جواز النكاح و لكنّه مشروط بالدخول و ان لم يدخل فنكاحه باطل بالنظر الى المهر و الميراث، و أمّا بالنظر الى العدة ففيه اشكال و الأحوط العدة لعموم أخبارها( م ت) أقول: لا عدة على من لم يدخل بها عدى المتوفى عنها زوجها لقوله تعالى« إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها» و أما المتوفّى عنها زوجها و لم يدخل بها فعليها العدّة لرواية عبد الرحمن بن الحجّاج و صحيحة زرارة و محمّد بن مسلم و قد تأتي في الميراث.ص 545