وَ رَوَى الْعَلَاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ
Show clickable narrator chain
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع إِذَا زَنَى الزَّانِي خَرَجَ مِنْهُ رُوحُ الْإِيمَانِ فَإِنِ اسْتَغْفَرَ عَادَ إِلَيْهِ قَالَ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَ هُوَ مُؤْمِنٌ وَ لَا يَشْرَبُ الشَّارِبُ حِينَ يَشْرَبُ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ وَ لَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ كَانَ أَبِي ع يَقُولُ إِذَا زَنَى الزَّانِي فَارَقَهُ رُوحُ الْإِيمَانِ قُلْتُ فَهَلْ يَبْقَى فِيهِ مِنَ الْإِيمَانِ شَيْءٌ مَا أَوْ قَدِ انْخَلَعَ مِنْهُ أَجْمَعُ قَالَ لَا بَلْ فِيهِ فَإِذَا قَامَ عَادَ إِلَيْهِ رُوحُ الْإِيمَانِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.4987 - Al-Ala reported from Muhammad ibn Muslim who said that Abu Jafar (as) said: "When a fornicator commits fornication, the spirit of faith departs from him. If he seeks forgiveness, it returns to him." Imam (as) also said that the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) said: "A fornicator does not commit fornication while he is a believer, a drinker does not drink while he is a believer, and a thief does not steal while he is a believer." Abu Jafar Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) further said: "My father (as) used to say: 'When a fornicator commits fornication, the spirit of faith leaves him.'" I asked: "Does any part of faith remain in him, or does it completely leave him?" Imam (as) replied: "No, rather a part of it remains. But when he ceases the act, the spirit of faith returns to him." [BOOK=BOOK ON LEGAL PUNISHMENTS] كِتَابُ الْحُدُودِ
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[1]في بعض النسخ« فاذا تاب».ص 22
[2]قوله:« لا يزنى الزانى حين يزنى و هو مؤمن» أي لا يبقى الايمان الكامل فانه مشروط بالاجتناب عن الكبائر، فإذا تاب رجع، أو أن الاعتقاد الصحيح و الايمان التام بعظمة اللّه تعالى و بعلمه و بقدرته لا يدع أن يفعلها أما لو غلبت الشهوة فصار أعمى فانه يذهب ذلك الايمان فإذا ذهبت الشهوة ندم و علم أنّه فعل القبيح فكأنّه في ذلك الوقت لا يعتقد قبحه، و على المعنى الأول يلزم التوبة للايمان و يؤيده قوله« فان استغفر عاد إليه» و على المعنى الثاني يرجع بدونه و ان أمكن أن يقال: الندم توبة و هو حاصل البتة لكن فرق بينهما و يؤيده قوله:« فاذا قام عاد إليه روح الايمان».( م ت).ص 22