وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ
Show clickable narrator chain
سَمِعْتُ ابْنَ بُكَيْرٍ يَرْوِي عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ: مَنْ زَنَى بِذَاتِ مَحْرَمٍ حَتَّى يُوَاقِعَهَا ضُرِبَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ أَخَذَتْ مِنْهُ مَا أَخَذَتْ وَ إِنْ كَانَتْ تَابَعَتْهُ ضُرِبَتْ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ أَخَذَتْ مِنْهَا مَا أَخَذَتْ قِيلَ وَ مَنْ يَضْرِبُهُمَا وَ لَيْسَ لَهُمَا خَصْمٌ قَالَ ذَلِكَ إِلَى الْإِمَامِ إِذَا رُفِعَا إِلَيْهِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.5043 - In the narration of Al-Hasan ibn Mahbub from Abu Ayyub, who heard Ibn Bukayr narrating from one of the Imams (peace be upon them), it is reported: "Whoever commits fornication with a close relative (one prohibited in marriage) until intercourse occurs, he is to be struck with the sword in a blow that takes from him whatever it takes. And if she consented to him, she is to be struck with the sword in a blow that takes from her whatever it takes." It was asked: "And who carries out the punishment upon them when they have no accuser?" Imam (as) replied: "That is up to the Imam when the case is presented to him."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[4]رواه الكليني ج 7 ص 190 في الحسن كالصحيح، و قال في المسالك: لا خلاف في ثبوت القتل بالزنا بالمحارم النسبية، و زنا الذمى بالمسلمة، و زنا المكره للمرأة، و النصوص واردة بها و انما الخلاف في الحاق المحرمة بالسبب كامرأة الأب و النصّ ورد على الزنا بذات محرم و المتبادر من ذات المحرم النسبية و يمكن شمولها للسببية، و ظاهر النصوص الدالة على قتل المذكورين الاقتصار على ضرب أعناقهم، سواء في ذلك المحصن و غيره، و الحرّ و العبد و المسلم و الكافر.ص 41