وَ رَوَى الْبَزَنْطِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلًا بِعَصاً عَلَى رَأْسِهِ فَثَقُلَ لِسَانُهُ قَالَ
Show clickable narrator chain
يُعْرَضُ عَلَيْهِ حُرُوفُ الْمُعْجَمِ فَمَا أَفْصَحَ مِنْهَا فَلَا شَيْءَ فِيهِ وَ مَا لَمْ يُفْصِحْ بِهِ كَانَ عَلَيْهِ الدِّيَةُ وَ هِيَ ثَمَانِيَةٌ وَ عِشْرُونَ حَرْفاً.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.5222 - Al-Bazanti narrated from Abdullah ibn Sinan from Abu Abdullah (as) regarding a man who struck another man on the head with a stick, causing his speech to become impaired. Imam (as) said: "He should be tested with the letters of the Arabic alphabet. For the letters he can articulate clearly, there is no liability. But for the letters he cannot pronounce clearly, there is blood money (diyyah) due for each, and the total is twenty-eight letters."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[5]مروى في الكافي ج 2 ص 322 و التهذيب في الحسن كالصحيح عن عبد اللّه بن المغيرة، عن عبد اللّه بن سنان، و فيهما« تسعة و عشرون حرفا» و الظاهر أن التصرف من النسّاخ بناء على ما اشتهر من أن مخرج الهمزة و ألف مختلفان فان الهمزة من أقصى الحلق و الالف من الجوف، و الحق ان الالف لا مدخل للسان فيها.ص 112