وَ قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي سِتَّةِ نَفَرٍ كَانُوا فِي الْمَاءِ فَغَرِقَ مِنْهُمْ رَجُلٌ فَشَهِدَ مِنْهُمْ ثَلَاثَةٌ عَلَى اثْنَيْنِ أَنَّهُمَا غَرَّقَاهُ وَ شَهِدَ اثْنَانِ عَلَى ثَلَاثَةٍ أَنَّهُمْ غَرَّقُوهُ فَأَلْزَمَهُمُ الدِّيَةَ جَمِيعاً أَلْزَمَ الِاثْنَيْنِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ بِشَهَادَةِ الثَّلَاثَةِ عَلَيْهِمَا وَ أَلْزَمَ الثَّلَاثَةَ سَهْمَيْنِ بِشَهَادَةِ الِاثْنَيْنِ عَلَيْهِمْ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.5233 - The Commander of the Faithful (as) ruled in the case of six people who were in the water, and one of them drowned. Three of them testified that two others had drowned him, while the two testified that the three had drowned him. Imam (as) obligated all of them to pay the blood money (diyyah). Imam (as) made the two responsible for three shares of the diyyah based on the testimony of the three against them, and he made the three responsible for two shares based on the testimony of the two against them.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[2]رواه الكليني بسنده المعروف عن السكونى، و في الروضة: هى مع ضعف سندها قضية في واقعة مخالفة لاصول المذهب فلا يتعدّى، و الموافق لها من الحكم أن شهادة السابقين ان كانت مع استدعاء الولى و عدالتهم قبلت، ثمّ لا تقبل شهادة الآخرين للتهمة، و ان كانت الدعوى على الجميع أو حصلت التهمة عليهم لم تقبل شهادة أحدهم مطلقا و يكون ذلك لوثا يمكن اثباته بالقسامة.ص 116