وَ رَوَى ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْوَابِشِيِ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْمٍ ادَّعَوْا عَلَى عَبْدٍ جِنَايَةً تُحِيطُ بِرَقَبَتِهِ فَأَقَرَّ الْعَبْدُ بِهَا قَالَ لَا يَجُوزُ إِقْرَارُ الْعَبْدِ عَلَى سَيِّدِهِ قَالَ فَإِنْ أَقَامُوا الْبَيِّنَةَ عَلَى مَا ادَّعَوْا عَلَى الْعَبْدِ أَخَذُوا الْعَبْدَ بِهَا أَوْ يَفْتَدِيَهُ مَوْلَاهُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.5270 - Ibn Mahbub narrated from Abu Muhammad Al-Wabishi who said: I asked Abu Abdullah (as) about a group of people who claimed that a slave had committed an offense warranting his execution, and the slave confessed to it. Imam (as) said: "The confession of a slave is not valid against his master." Imam (as) further said: "But if they establish evidence for what they claimed against the slave, they may take the slave for it or his master may ransom him."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[4]كانه عبد اللّه بن سعيد الوابشى و هذه النسبة الى وابش- بكسر الباء الموحدة- ابن زيد بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان. و عبد اللّه بن سعيد مهمل و لكن لا يضرّ.ص 127
[5]يعني قال أبو عبد اللّه( ع) و قوله« لا يجوز» يدل على عدم قبول إقرار العبد بالجناية لانه إقرار على الغير و إقرار العقلاء على أنفسهم جائز.( م ت).ص 127