وَ رَوَى عَاصِمُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُهُ عَنِ السِّنِّ وَ الذِّرَاعِ يُكْسَرَانِ عَمْداً أَ لَهُمَا أَرْشٌ أَوْ قَوَدٌ فَقَالَ قَوَدٌ قَالَ قُلْتُ فَإِنْ أَضْعَفُوا لَهُ الدِّيَةَ فَقَالَ إِنْ أَرْضَوْهُ بِمَا شَاءَ فَهُوَ لَهُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.5296 - It is narrated by Asim ibn Humaid from Abu Basir from Abu Abdullah (as) who said: I asked Imam (as) about a tooth or an arm that is intentionally broken - does it require compensation (financial payment) or is there retaliation (qisas)? Imam (as) replied: "Retaliation (qisas)." I asked: "What if they offer him blood money instead?" Imam (as) replied: "If he is satisfied with whatever they offer, then it is permissible for him."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 1⌄
[2]المراد أن مقتضى العمد القود فلا يصار الى الدية الا لامر آخر، كما إذا كان الكسر على وجه لا يمكن الإتيان بمثله عادة، أو برىء، أو رضى المجنى عليه بالدية أو بالاقل أو بالأكثر أو عفى، و معنى« أضعفوا» اعطوا ضعف الدية و ضمير« أرضوه» للمجنى عليه المفهوم من سوق الكلام.( مراد).ص 135