رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ نُعَيْمٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ سُكْنَى دَارِهِ لِرَجُلٍ أَيَّامَ حَيَاتِهِ أَوْ جَعَلَهَا لَهُ وَ لِعَقِبِهِ مِنْ بَعْدِهِ قَالَ
Show clickable narrator chain
هِيَ لَهُ وَ لِعَقِبِهِ كَمَا شَرَطَ قُلْتُ فَإِنِ احْتَاجَ إِلَى بَيْعِهَا يَبِيعُهَا قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَيَنْقُضُ بَيْعُهُ الدَّارَ السُّكْنَى قَالَ لَا يَنْقُضُ الْبَيْعُ السُّكْنَى كَذَلِكَ سَمِعْتُ أَبِي ع يَقُولُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لَا يَنْقُضُ الْبَيْعُ الْإِجَارَةَ وَ لَا السُّكْنَى وَ لَكِنَّهُ يَبِيعُهُ عَلَى أَنَّ الَّذِي يَشْتَرِيهِ لَا يَمْلِكُ مَا اشْتَرَى حَتَّى يَنْقَضِيَ السُّكْنَى عَلَى مَا شَرَطَ وَ الْإِجَارَةُ قُلْتُ فَإِنْ رَدَّ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ مَالَهُ وَ جَمِيعَ مَا لَزِمَهُ فِي النَّفَقَةِ وَ الْعِمَارَةِ فِيمَا اسْتَأْجَرَ قَالَ عَلَى طِيبَةِ النَّفْسِ وَ رِضَا الْمُسْتَأْجِرِ بِذَلِكَ لَا بَأْسَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.5595 - Muhammad ibn Abi Umayr narrated from Al-Husayn ibn Nu'aym from Abu Al-Hasan Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) who said: I asked Imam (as) about a man who granted residence in his house to another man for the duration of his life or made it for him and his descendants after him. Imam (as) said: "It belongs to him and his descendants as stipulated." I asked: "If he needs to sell it, can he sell it?" Imam (as) replied: "Yes." I asked: "Does selling the house invalidate the right of residence?" Imam (as) said: "No, the sale does not invalidate the right of residence. I heard my father (as) say that Abu Jafar Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) said: 'The sale does not invalidate the lease nor the residence, but he sells it on the condition that the buyer does not own what he has purchased until the term of residence or lease ends according to the stipulated condition.'" I asked: "If the seller returns the money to the tenant and covers all expenses he incurred for maintenance and living during the lease, does that end the agreement?" Imam (as) said: "If it is done willingly and with the tenant's consent, then there is no harm in it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 3⌄
[3]السند صحيح و في الكافي و التهذيب حسن كالصحيح، و المراد ظاهرا الحسين بن نعيم الصحاف لكن لم ينقل روايته عن أبي الحسن موسى عليه السلام.ص 251
[4]أي لا ينتزع من يد الساكن و المستأجر.( مراد).ص 251
[1]يدل على أن عقد السكنى لازم و يجوز بيع المسكن المسلوب المنفعة مدة حياة الساكن أو المسكن، و كذا يجوز بيع العين المستأجرة كذلك و عليه عمل الاصحاب( م ت) و قال العلّامة المجلسيّ- رحمه اللّه-: المشهور بين الاصحاب أنّه لا يبطل العمرى و السكنى و الرقبى بالبيع بل يجب أن يوفى المعمر ما شرط لهذه الحسنة، و اختلف كلام العلامة ففى الإرشاد قطع بجواز البيع، و في التحرير استقرب عدمه لجهالة وقت انتفاع المشترى، و في القواعد و المختلف و التذكرة استشكل الحكم، و الاوجه أنّه بعد ورود الرواية المعتبرة لا إشكال.ص 252