Show clickable narrator chain
إِنَّمَا صَارَتْ سِهَامُ الْمَوَارِيثِ مِنْ سِتَّةِ أَسْهُمٍ لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا لِأَنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ مِنْ سِتَّةِ أَشْيَاءَ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ الْآيَةَ. وَ عِلَّةٌ أُخْرَى وَ هِيَ أَنَّ أَهْلَ الْمَوَارِيثِ الَّذِينَ يَرِثُونَ أَبَداً وَ لَا يُسْقَطُونَ سِتَّةٌ الْأَبَوَانِ وَ الِابْنُ وَ الْبِنْتُ وَ الزَّوْجُ وَ الزَّوْجَةُ
English translationBab Ul Qaim Publications
Hadith.5604 - Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "The shares of inheritance were set at six portions and do not exceed that because the human being was created from six elements, as stated in the words of Allah (swt), the Majestic: 'And indeed, We created man from an extract of clay.' (Surah Al-Mu'minun 23:12). Another reason is that the inheritors who always inherit and are never excluded are six: the two parents, the son, the daughter, the husband, and the wife."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الهوامش2
[3]رواه المصنّف في علل الشرائع في الصحيح عن ابن أبي عمير، عن غير واحد عنه عليه السلام. و في الكافي في مجهول موقوف عن يونس قال:« انما جعلت المواريث من ستة أسهم على خلقة الإنسان لان اللّه عزّ و جلّ بحكمته خلق الإنسان من ستة أجزاء فوضع المواريث على ستة أسهم و هو قول اللّه عزّ و جلّ« لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ* ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ» ففى النطفة دية« ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً» ففى العلقة دية« فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً» و فيها دية،« فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً» و فيها دية« فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً» و فيه دية اخرى« ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ» و فيه دية أخرى، فهذا ذكر آخر المخلوق».ص 259
[4]مأخوذ من كلام يونس بن عبد الرحمن مولى عليّ بن يقطين و هو ثقة له كتب كثيرة، و نقل كلامه الكليني بتمامه في الكافي ج 7 ص 83.ص 259