فَأَمَّا اَلْحَدِيثُ اَلَّذِي رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain
«لاَ بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ اَلرَّجُلُ وَ اَلنَّارُ وَ اَلسِّرَاجُ وَ اَلصُّورَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ لِأَنَّ اَلَّذِي يُصَلِّي لَهُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنَ اَلَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.765 - As for the narration reported from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) stating: "There is no harm if a man prays while the fire, the lamp, or an image is in front of him, for the One to whom he is praying is closer to him than that which is in front of him,"
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[1]لعل المراد بنفى البأس عدم الحرمة و بعدم الصلاحية في الخبر السابق الكراهية فلا منافاة.( مراد) أقول: هذه الأخبار من 759 إلى هنا كلها أجنبية عن الباب.ص 251
[2]الظاهر أن المراد بالعلة الحديث الذي هو علة الحكم، و يمكن حملها على العذر أي ان كان هناك عذر، و حاصله أن الحديث الدال على المنع هو المعتبر المعول عليه و الدال على الجواز مشتمل على جهالة الرواة و الرفع، لكن يمكن العمل به من حيث أن الثقات نقلوه في كتبهم المعتبرة و حكمه مشتمل على التخفيف و اليسر الذي هو مطلوب الشارع بالنسبة الى المكلفين فلو جعل قرينة على حمل الحديث الدال على المنع على الكراهة أو على ما إذا لم يكن للمكلف عذر لم يكن خطأ.( مراد).ص 251