وَ رَوَى زُرَارَةُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ:
Show clickable narrator chain
لَا صَلَاةَ إِلَّا إِلَى الْقِبْلَةِ قَالَ قُلْتُ وَ أَيْنَ حَدُّ الْقِبْلَةِ قَالَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ كُلُّهُ قَالَ قُلْتُ فَمَنْ صَلَّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ أَوْ فِي يَوْمِ غَيْمٍ فِي غَيْرِ الْوَقْتِ قَالَ يُعِيدُ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.855 – Zurarah narrated from Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) that He said: "There is no prayer except toward the Qiblah." Zurarah asked: "And where is the boundary of the Qiblah?" Imam (as) replied: "The entire area between the east and the west is the Qiblah." Zurarah then asked: "What if someone prays facing a direction other than the Qiblah, or on a cloudy day when they miss the correct time?" Imam (as) said: "They must repeat the prayer”.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[2]« لغير القبلة» أي غير ما بين المغرب و المشرق، و قوله« فى غير الوقت» أي قبل الوقت.ص 278
[3]لعل الإعادة في الحكم الأول( يعنى بالنسبة الى من صلى لغير القبلة) محمول على الاستدبار أو على الانحراف عمدا، و في الحكم الثاني( يعنى إذا صلى في غير الوقت) على ايقاعها قبل الوقت اذ لو كان أوقعها بعد الوقت كما في صلاة الصبح لم يبعد صحتها قضاء.( مراد).ص 278