Show clickable narrator chain
تَابِعْ بَيْنَ الْوُضُوءِ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ابْدَأْ بِالْوَجْهِ ثُمَّ بِالْيَدَيْنِ ثُمَّ امْسَحْ بِالرَّأْسِ وَ الرِّجْلَيْنِ وَ لَا تُقَدِّمَنَّ شَيْئاً بَيْنَ يَدَيْ شَيْءٍ تُخَالِفْ مَا أُمِرْتَ بِهِ فَإِنْ غَسَلْتَ الذِّرَاعَ قَبْلَ الْوَجْهِ فَابْدَأْ بِالْوَجْهِ وَ أَعِدْ عَلَى الذِّرَاعِ
English translationBab Ul Qaim Publications
Hadith.89 - Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) said: "Follow the sequence of wudu as Allah (swt), Mighty and Majestic, has commanded. Start with the face, then the hands, then wipe the head and the feet. Do not precede anything before what you are commanded. If you wash the arm before the face, start with the face and then repeat on the arm. If you wipe the foot before the head, then wipe the head and then repeat on the foot. Begin with what Allah (swt) has started with." Similarly, in the adhan to Salat and the iqamah, start with the first (shahada) and then the second (shahada) and so forth. If you say: ‘Hasten to prayer (Hayya allas’Salat)’ before the testimonies, then you will again start with the testimonies and then repeat ‘Hasten to prayer.’"
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الهوامش1
[4]قوله( ع):« تخالف ما أمرت به» قال شيخنا البهائى: تخالف بالرفع حال من فاعل لا تقدمن، و لا يجوز جزمه على أنّه جواب النهى لانه يصير من قبيل« لا تكفر تدخل النار» و هو ممتنع على المختار انتهى. و أيضا على تقدير الجزم لا بدّ من التقدير أي لا تقدمن-- شيئا أخره اللّه عزّ و جلّ على شيء قدمه. و قال الفيض( ره) قوله« تابع بين الوضوء» اى اجعل بعض أفعاله تابعا مؤخرا و بعضها متبوعا مقدما من قولهم تبع فلان فلانا إذا مشى خلفه فيدل على وجوب الترتيب لا على ترك الفصل و الانقطاع.ص 45