وَ رَوَى أَبُو بَكْرٍ اَلْحَضْرَمِيُّ وَ كُلَيْبٌ اَلْأَسَدِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: أَنَّهُ حَكَى لَهُمَا اَلْأَذَانَ فَقَالَ
Show clickable narrator chain
«- اَللَّهُ أَكْبَرُ اَللَّهُ أَكْبَرُ اَللَّهُ أَكْبَرُ اَللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ حَيَّ عَلَى اَلصَّلاَةِ حَيَّ عَلَى اَلصَّلاَةِ حَيَّ عَلَى اَلْفَلاَحِ حَيَّ عَلَى اَلْفَلاَحِ حَيَّ عَلَى خَيْرِ اَلْعَمَلِ حَيَّ عَلَى خَيْرِ اَلْعَمَلِ اَللَّهُ أَكْبَرُ اَللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ » وَ اَلْإِقَامَةُ كَذَلِكَ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.897 - Abu Bakr al-Hadhrami and Kulaib al-Asadi narrated from Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) that he taught them the adhan, saying: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar (Allah (swt) is the Greatest, repeated four times). I bear witness that there is no god but Allah (swt) (twice). I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah (sw) (twice). Hasten to prayer (twice). Hasten to success (twice). Hasten to the best of deeds (twice). Allahu Akbar, Allahu Akbar. There is no god but Allah (swt) (twice)." The iqamah is the same.
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 4⌄
[5]أبو بكر عبد اللّه بن محمّد الحضرمى و كليب كلاهما ممدوحان و طريق المصنّف الى الأول ضعيف بعبد اللّه بن عبد الرحمن الأصمّ، و الى الثاني صحيح و روى عنهما الشيخ في الموثق.ص 289
[1]و قال المولى المجلسيّ- رحمه اللّه-: هذا الخبر و ان كان في الاذان موافقا للمشهور الا أنّه في الإقامة خلاف المشهور». و قال الفاضل التفرشى:« لعل مراد الإمام عليه السلام بيان أصول الكلمات التي أتى بها جبرئيل و ما قالت الملائكة عند ذاك و أمّا تكرار اللّه أكبر فللاشارة الى أنّه يتكرر غير مرة و يحتمل أن يكون الاذان كذلك أولا ثمّ زاد». و قال سلطان العلماء:ص 290
[2]المفوضة: فرقة ضالة قالت بان اللّه خلق محمّدا( ص) و فوض إليه خلق الدنيا فهو خلق الخلائق. و قيل: بل فوض ذلك الى عليّ عليه السلام، و هم غير الذين يقولون بتفويض اعمال العباد اليهم كالمعتزلة و أضرابهم.ص 290
[1]« المتهمون» على البناء للفاعل أي المتهمون على الأئمّة( ع) بتفويض أمور الخلق اليهم و يحتمل كونه مبنيا للمفعول( سلطان) أقول: حاصل كلام المؤلّف أن الشهادة بالولاية من أركان الايمان بل الإسلام لا من فصول الاذان.ص 291