الإستبصار — Volume 1, Page 53
Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →
Same indexed hadith istibsar-150; it ends on this printed page after beginning on pages 52-53.
وعن الصفار عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال :
قلت : لأبي عبد الله عليهالسلام الوضوء الذي افترضه الله على العباد لمن جاء من الغائط أو بال قال : يغسل ذكره ويذهب الغائط ثم يتوضأ مرتين مرتين.
[١٥٠]١٥١ ـ التهذيب ج ١ ص ١٤ص 52
وأخبرني الشيخ رحمهالله عن أحمد بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة قال :
توضأت ولم اغسل ذكري ثم صليت فسألت أبا عبد الله عليه السلام عن ذلك؟ فقال : اغسل ذكرك واعد صلاتك.
وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن حسين بن عثمان عن سماعة عن أبي بصير قال :
قال : أبو عبد الله عليهالسلام ان أهرقت الماء ونسيت أن تغسل ذكرك حتى صليت فعليك إعادة الوضوء وغسل ذكرك. فهذا الخبر محمول على أنه لم يكن توضأ فأما إذا توضأ ونسي غسل الذكر لا غير لم يجب عليه إعادة الوضوء وإنما يجب عليه غسل الموضع حسب ، والذي يدل على ذلك
[١٥٢]١٥٣ ـ التهذيب ج ١ ص ١٤ واخرج الأخير في الكافي ج ١ ص ٧.ص 53
ما أخبرني الشيخ رحمهالله عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الحسين بن الحسن ابن أبان عن الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن ابن اذنيه قال :
ذكر أبو مريم الأنصاري ان الحكم بن عتيبة بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لأبي عبد الله عليهالسلام فقال : بئس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوئه.
[١]في ج ( عمر بن أذينة ).ص 53
[٢]في د ( عيينة ).ص 53
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 53-54.
وأخبرني الشيخ رحمهالله عن أحمد بن محمد عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أيوب بن نوح عن محمد بن أبي حمزة عن علي بن يقطين عن أبي الحسن موسى عليهالسلام قال :
سألته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتى يتوضأ وضوء الصلاة فقال : يغسل ذكره ولا يعيد وضوئه.
[١٥٤]التهذيب ج ١ ص ١٤.ص 53
[١٥٥]التهذيب ج ١ ص ١٤ الكافي ج ١ ص ٧ باختلاف في السند واللفظ.ص 53
[١]في ج ( عمر بن أذينة ).
[٢]في د ( عيينة ).
[١٥٢]١٥٣ ـ التهذيب ج ١ ص ١٤ واخرج الأخير في الكافي ج ١ ص ٧.
[١٥٤]التهذيب ج ١ ص ١٤.
[١٥٥]التهذيب ج ١ ص ١٤ الكافي ج ١ ص ٧ باختلاف في السند واللفظ.