الكفن يكون بردا [١] فإن لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فإن لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا [٢].

الكتان كان لبني إسرائيل يكفنون به والقطن لامة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فلا ينافي هذا الخبر :

سمعته يقول : انا كفنت أبي في ثوبين شطويين [٣] كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما‌السلام وفي برد اشتريته بأربعين دينار لو كان اليوم لساوى أربعمائة دينار. لان الوجه في هذا الخبر الحال التي لا يقدر فيها على القطن على أنه حكاية فعل ويجوز أن يكون ذلك يختص بهم ( عل ) ولم يقل فيه ينبغي أن تفعلوا أنتم وإذا لم يكن فيه لم يجب المصير إليه.

قال : رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله نعم الكفن الحلة ونعم الأضحية الكبش الأقرن.

سألته عن ثياب تعمل بالبصرة على عمل القصب [١] اليماني من قز وقطن هل يصلح أن يكفن فيها الموتى؟ قال : إذا كان القطن أكثر من القز فلا بأس. فلا ينافي ما قدمناه لأنا إنما نمنع من الثياب التي لا يجوز الصلاة فيها وإن كان القطن الخالص أفضل ، وهذه الرواية محمولة على الجواز دون الفضل ، والذي يدل على أن الكتان مكروه زايدا على ما مضى :

لا يكفن الميت في كتان.