أخبرني الشيخ رحمه‌الله عن أحمد بن محمد عن أبيه عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب وعلي بن الحكم جميعا عن أبي يحيى الحناط قال :

سألت أبا عبد الله (ع) عن صلاة النافلة بالنهار في السفر؟ فقال : يا بني لو صلحت [١] النافلة في السفر تمت الفريضة.

وبهذا الاسناد عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن أحمد بن أشيم عن صفوان بن يحيى قال :

سألت الرضا (ع) عن التطوع بالنهار وأنا في السفر فقال : لا ولكن تقضى صلاة الليل بالنهار وأنت في السفر فقلت : جعلت فداك صلاة النهار التي اصليها في الحضر أقضيها بالنهار في السفر قال : أما أنا فلا أقضيها.

فأما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن معاوية بن عمار قال :

قلت : لأبي عبد الله (ع) أقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال له : نعم قال : إسماعيل بن جابر أقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال : لا فقال : انك قلت : نعم فقال : إن ذلك يطيق وأنت لا تطيق.

وما رواه الحسن بن محبوب عن حنان بن سدير عن سدير قال :

قال : أبو عبد الله (ع) كان أبي يقضي في السفر نوافل النهار بالليل ولا يتم صلاة فريضة.

ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين عن ابن مسكان عن عمر بن حنظلة قال :

قلت : لأبي عبد الله (ع) جعلت فداك إني سألتك عن قضاء صلاة النهار بالليل في السفر فقلت : لا تقضيها وسألك أصحابنا فقلت : أقضوا فقال : لي أفأقول لهم لا تصلوا فاني أكره أن أقول لهم لا تصلوا والله ما ذاك عليهم. والوجه الآخر أن يكون الخبر ان توجها إلى من فاتته صلاة النوافل في الحضر بأن يكون قد دخل عليه وقتها قبل أن يخرج ولم يصلها فكان عليه قضاؤها فيما بعد ، يدل على ذلك :

ما رواه أحمد بن الحسين بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار بن موسى عن أبي عبد الله (ع) قال :

سئل عن الرجل إذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر؟ قال : يبدأ بالزوال فيصليها ثم يصلي الأولى بتقصير ركعتين لأنه خرج من منزله قبل أن تحضر الأولى ، وسئل فان خرج بعد ما حضرت الأولى؟ قال : يصلى الأولى أربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لأنه خرج من منزله بعد ما حضرت الأولى فإذا حضرت العصر صلى العصر بتقصير وهي ركعتان لأنه خرج في السفر قبل أن يحضر العصر.