الإستبصار
أخبرني الشيخ رحمهالله عن أبي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال :
سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : لكل صلاة وقتان فأول الوقت أفضله وليس لاحد ان يجعل آخر الوقتين وقتا إلا في عذر من غير علة.
[٨٦٨]التهذيب ج ١ ص ١٧٥ ـ وص ٢٠٨ الكافي ج ١ ص ٧٨.ص 244
[٨٧٠]التهذيب ج ١ ص ١٤٤ الكافي ج ١ ص ٧٥.ص 244
محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن معاوية بن عمار أو ابن وهب قال :
قال : أبو عبد الله (ع) لكل صلاة وقتان وأول الوقت أفضلهما.
[٨٦٩]التهذب ج ١ ص ١٧٥ الفقيه ص ١١٣.ص 244
[٨٧١]التهذيب ج ١ ص ١٤٥ الكافي ج ١ ص ٧٦.ص 244
فأما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن أديم بن الحر قال :
سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : ان جبرئيل (ع) أمر رسول الله صلىاللهعليهوآله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين إلا المغرب فإنه جعل لها وقتا واحدا.
علي بن مهزيار عن حماد بن عيسى عن حريز عن زيد الشحام قال :
سألت أبا عبد الله (ع) عن وقت المغرب فقال : ان جبرئيل (ع) أتى النبي صلى الله عليه وآله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها. فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين الأولين لان الوجه في الجمع بينهما أن وقت المغرب مضيق ليس بين أوله وآخره من السعة مثل ما بين أول الوقت وآخره في سائر الصلوات على ما نبينه فيما بعد ، ولم يرد أن لها وقتا واحدا لا يجوز ان يتقدم ولا ان يتأخر وليس لاحد أن يقول في الجمع بين هذه الأخبار بأن يخص صلاة المغرب من بين سائر الصلوات ويقول إن لكل صلاة وقتين الا المغرب لان ههنا اخبارا مفصلة أوردناها في كتابنا الكبير تتضمن ذكر صلاة المغرب وان لها وقتين أولا وآخرا وربما ذكرنا منها شيئا فيما بعد إن عرض ما يقتضي ذلك ، وإذا كان الامر على ذلك لم يكن هذا الوجه ولم يسع غير ما قلناه.